Страницы

воскресенье, 20 апреля 2014 г.

Воскресение Христово


Шри Свами Вишвананда: "Христос воскрес 2000 лет назад, несмотря на это каждый день, когда совершается служба, литургия, Он воскресает. Он распят, и Он воскресает. Его смерть не была напрасной, Он показал, что вы можете воскреснуть. Но чтобы достичь этого уровня, вы должны любить Бога. Вы должны любить Бога без малейшего пятна (сомнений). Вы увидите это в жизни святых любой религии. Именно это Он показывает сегодня через воскрешение, что смерть не имеет власти над душой. Тело умирает. Рождается вновь, пока вы не научитесь воскресать, пока не научитесь трансформировать себя. В этом и заключается ваша садхана, которую вы выполняете".

четверг, 17 апреля 2014 г.

Омовение ног


Шри Свами Вишвананда: "Евангелие провозглашает, что тот, кто не готов омыть другим ноги, не достоин [войти в Царствие Небесное]. И в Гите сказано то же самое. Кришна говорит там: «Ко Мне ближе всех бхакт Моих бхактов». Христос сказал нечто похожее: «Вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам». Он имел в виду смирение. Он сам смирился до такой степени, что принял облик человека: Бог стал человеком. И своим смирением Христос показывает, как нужно отрекаться от себя, быть смиренным. И вам тоже надо быть такими".

четверг, 10 апреля 2014 г.

Махаватар объясняет символику картины


На заднем фоне изображен лес Гималаев с пышной густой зеленью. Местами ещё виден нерастаявший снег как поздней весной. Вокруг меня растут гималайские орхидеи, которые пробиваются даже через снег, и котороые я очень люблю. Я сижу в падмасане, спиной к высокому дереву. Матаджи сидит справа от меня с закрытыми глазами, в состоянии глубокого Самадхи. На ней сари темно-красного цвета и золотое чоли (или блузка). Сари раcшито маленькими золотыми листочками Туласи. Пальцами рук она держит сердечную мудру. В волосах за правым ухом - цветок белой орхидеи, одной из тех, что растет поблизости.

Мои глаза открыты, я слегка улыбаюсь. Я не всегда строг. На земных изображениях я всегда выгляжу строгим и серьезным, каким я и являюсь, когда это нужно. Я смотрю на кобру с раскрытым капюшоном, она склоняет передо мной голову. Моя улыбка – знак признания, принятия и удовлетворения от преданности маленькой кобры. Кобра также символизирует моих преданных на земле.

На одной стороне картины течет река Ганга, виден лишь маленький её кусочек. Правой рукой я протягиваю кобре подарок в золотой коробочке. Эта маленькая кобра представляет собой пробужденную кундалини в человечестве. Подарок, что я предлагаю, - это моя любовь, дружба и способность человека достичь Божественное, когда он открывает свое сердце любви. Также внутри коробочки находится заботливый аспект Нараяны. Следует медитировать на эту картину и обрести связь с тем подарком внутри коробочки, внутри сердца, он станет даром, что принесет человечеству много открытий.

Всем мои благословения,
Махаватар Бабаджи

вторник, 8 апреля 2014 г.

Рам Навами - явление Господа Рамы


Шри Свами Вишвананда: "Шри Рама появился здесь (на Земле), чтобы убить демона Равану. Равана символизирует огромную гордыню, огромное эго. Шри Рама — возможно, вы читали об этом — является воплощением Маха Вишну. А Сита Деви — это инкарнация Маха Лакшми. Я сейчас не стану вдаваться в подробности Рамаяны. Если вам неизвестна история Рамы, было бы неплохо, если бы вы нашли и прочитали её.

Если же вкратце, то Рама воплотился, чтобы убить этого великого демона. Он также является олицетворением сострадания, поскольку Он был сострадателен всегда и ко всем. С раннего детства Он вел себя именно так по отношению к людям, совсем не так, как Кришна, он был в каком-то смысле его противоположностью. Они оба являются инкарнациями Господа, но проявляют два разных Его аспекта, демонстрируя, таким образом, Его целостность. Если вы попробуете, узнать побольше об имени Рама, то поймете, какое оно могущественное. Все Божественные имена очень сильные, но имя Рамы — особенное среди них. Считается, что если человек в конце жизни просто повторяет это Божественное имя Рамы, он освобождается из цикла рождений и смертей. Вот почему это имя называют тарака-мантра, что означает мантра, дарующая освобождение. В индуистской традиции часто можно наблюдать, как человек при смерти повторяет имя Рамы: «Шри Рам, Шри Рам, Шри Рам…». 

Само по себе слово «Рама» включает в себя всю мощь двух других Божественных имен. Слог «Ра», взят от мантры «Ом Намо Нараяная», и слог «Ма» - из мантры «Ом Намах Шивая». Комбинация «Ом Намо Нараяная» и «Ом Намах Шивая» и есть имя Рамы".

понедельник, 31 марта 2014 г.

Мудрость Любви


27 марта в Шри Пита Нилая прошел сатсанг со Шри Свами Вишванандой.

Один из вопросов звучал так:
Когда Вы смотрите нам в глаза, когда даете даршан, что Вы видите?
Шри Свами Вишвананда:
«Думаю, я уже отвечал на этот вопрос много раз. Когда я смотрю вам в глаза, на самом деле я смотрю не в глаза. В тот момент, когда я дотрагиваюсь до вашего лба, появляется душа. Вот на что я смотрю. Я смотрю на глубину вашего сердца. То есть, я вижу все, что там написано, но в этом нет осуждения. Вот, вкратце, что я вижу».


четверг, 27 марта 2014 г.

Паломничество по Вриндавану: фестиваль лодок


"День начался очень рано, в 4.30 утра, несмотря на то, что легли мы в 2.30, чтобы Свамиджи успел на открытие храма, где мы увидели все те дары, что были преподнесены Гопи предыдущей ночью.

Свамиджи разрешили войти в ту комнату, и он принес множество вещей оттуда: браслеты, сари и т.д. Он вернулся очень радостным!


Позже они отправились в место самадхи Йога Майя Деви. Они сказали, там замечательно, но печально было видеть, что оно находилось в темном, заброшенном месте.


На следующее утро мы должны были выезжать очень рано, поскольку весь день был расписан. Мы пошли на завтрак, и Свами решил сделать абишекам шалиграму Лакшми Нараяны и лингамам. Мы все собрались позади него.


Было здорово наблюдать за церемонией!



Фестиваль лодок…


Как «в чужой монастырь со своим уставом не ходят», так и в Индии все происходит по индийскому времени… Мы прибыли около 3 часов дня, а лодки только начали спускать на воду. Нам сказали их должны переправить в другой гхат.

Примерно через 45 минут началась процессия к новому месту. Мы следовали за Божествами по окраинам Вриндавана, прошли мимо Говардхана и пришли в гхат неподалеку.


Мы прошли около 5 км. Когда мы пришли туда, Свами с несколькими преданными сели на выступ, осматривая гхат, пока завершались все приготовления к празднику.

Украшения были просто невероятные, в передней части лодку украсили фигурой лебедя. 


Все забрались на лодку, Свами и другие высокие гости: Свами Шри Гьянананд джи Махарадж, Сатья Нараяна Дас Бабаджи, Джьоти Шри Матаджи, Баларамджи Махарадж и божества Шри Кришна Крипы и Джугалкишоре Шаркар, и мы начали тянуть лодку из нашего ряда.

 

Это был волшебный опыт, уносящий в лилы древности. Например, к тому моменту, когда Господь Чайтанья пересекал реку на лодке во время Своего путешествия. Наши лодки выстроились в ряд вокруг гхата. Было темно, я только видел крыши храмов на фоне неба.

У нас было два больших пакета лепестков, около 5 кг! Мы без остановки бросали лепестки со своей лодки на лодку Свами, когда наша вереница лодок огибала гхат. Это был непрекращающийся пушпам (цветы) абишекам! Невозможно описать словами тот опыт. Больше всего здесь подходит слово «фантастический»".
рассказ Анантананды