Страницы

воскресенье, 31 августа 2014 г.

Преподавательскоий курс по Атма Крия йоге

Джай Гурудев,
Рады сообщить вам даты следующего преподавательского курса по Атма Крия йоге! Он будет проходить с 31 января по 14 февраля 2015.

Если вы являетесь студентом Атма Крия йоги по крайней мере один год и чувствуете призыв служить миссии Шри Свами Вишвананды, став преподавателем Атма Крия йоги, пожалуйста, отправьте письмо на адрес: teacher_training_2015@atmakriya.org со следующей информацией:

1. Ваше имя
2. Имя вашего преподавателя по Атма Крия йоге
3. Дата прохождения курса по Атма Крия йоге
4. Страна проживания
5. Языки, на которых вам было бы удобно проходить обучение

Пожалуйста, отправьте это письмо не позднее 10 декабря 2014.

Примечание: количество участников ограничено.

Джай Гурудев,
Команда тренеров преподавателей Атма Крия йоги

суббота, 30 августа 2014 г.

Более глубокое значение воплощения Вараха Аватара


Шри Свами Вишвананда: «Хираньякша и Хираньякашипу начали преследовать людей во всем мире. Хираньякша сказал: «Поскольку сейчас мы очень сильные, мы отомстим Маха Вишну, потому что Он обманул демонов и украл амриту. Так что мы отомстим Ему». Что он сделал? Они знали, что каждый раз, когда с Матерью-Землей что-то случается, Господь являет Себя. Поэтому он взял Мать-Землю и погрузил Её под воду. Конечно, Мать-Земля плакала, звала Господа: «Пожалуйста, спаси меня!» Господь спал, и Брахма, смотря на Господа, сказал: «Как я могу разбудить Его?» После чего Он начал медитировать на Господа, повторяя Его имена. Он был настолько погружен в повторение имен, погружен в преданность, что из Его носа вышел маленький вепрь. И появившись, Он начал расти, увеличиваться в размере. Он прыгнул в воду, сразился с Хираньякшей, убил его и затем на Своих клыках поднял Землю из-под воды. Когда Он вышел, все дэвы начали возносить Ему хвалу.

Хотя Он не был рожден от Маха Вишну или Нараяны, хотя Он вышел из носа Брахмы, Брахма узнал в Нем воплощение Нараяны. Посмотрите здесь – почему Он не вышел из тела Нараяны, но из тела Брахмы? Это показывает, что когда человек растет в духовности и сливается с Господом, Господь полностью завладевает бхактой. И когда Господь полностью завладевает бхактой, не остается разницы между бхактой и Господом. Поэтому говорится, когда причиняют вред бхакте Бога, вред причиняют не бхакте, но самому Господу!

Здесь вы видите связь преданного с Самим Господом. Когда человек забывает обо всем, остается только Он. И Он может проявить Себя через кого угодно. Он может делать что угодно через кого угодно. Он может использовать кого угодно, потому что это только Он. И здесь Он использует Брахму, чтобы появиться в образе Варахи, но все же Брахма оставляет индивидуальность, чтобы наслаждаться Дасья бхавой, наслаждаться преданностью Богу. Такова история Варахи, когда Он помог поднять Землю из иллюзии. Когда Хираньякша был убит Варахой, конечно, он получил освобождение. Говорится, что свет покинул его мертвое тело и вошел в Маха Вишну. Однако он был связал ещё тремя воплощениями, так что ему пришлось родиться вновь».

среда, 27 августа 2014 г.

Символизм Всадника на белом коне


Шри Свами Вишвананда: «Священные писания говорят об одном и том же коне. Это правда, в Библии говорится о пришествии Христа. В Бхагаватам сказано, что придет Калки Аватар. И, конечно, из Корана мы узнаем о возвращении Мохаммеда. Здесь мы видим единство, схожесть. И пусть эти писания из трех разных уголков мира, но вы видите подобие. Все они говорят о приходе всадника на белом коне, который принесет справедливость, мир, поднимет человечество. Здесь все говорят об одной и той же личности, хотя и по-разному, но Он один. Мусульмане называют Его Мохаммедом, индуисты – Калки Аватаром, а христиане говорят о возвращении Христа, Иисуса. Но на самом деле Он един. И когда Он придет? Когда каждый действительно пробудит чистоту Любви внутри себя. Когда каждый осознает чистую Любовь, тогда Он придет. На самом деле Они приходят, когда вы начинаете осознавать свое Я. Они пробуждаются в вашем сердце. Не такие большие, что их можно увидеть во вне. Но Они действительно являют Себя в сердце человека. Можете назвать это реализацией, Богореализацией или достижением Лотосных Стоп Господа. Они являют Себя, Господь являет Себя каждому, кто полностью предан Ему. Господь не связан временем, как об этом могут думать люди. Люди думают: «Так сейчас Двапара юга или Сатья юга, или Трета юга, или сейчас Кали юга». Но Господь не связан никаким временем. Он выше Времени, Он Господин Времени. Он Господь Манвантары, Он Господь Времени. Поэтому Он являет Себя в сердце человека. 

Белый цвет представляет чистоту. Конь символизирует однонаправленный ум. Концентрация ума, когда он сфокусирован, когда он под контролем. Об этом говорит Гита: «Контроль органов чувств». В Бхагават Гите, когда вы видите Кришну на колеснице на поле битвы, Он держит поводья пяти лошадей. Каждая лошадь символизирует один из органов чувств. Так Он говорит: «Контролируй чувства», но последним Он говорит об уме! Ум не считается чувством. Поскольку он управляет, поскольку все есть ум. 


Итак здесь вы видите, как Калки Аватар оседлал сам ум. Когда ум направлен к одной цели, тогда Господь являет Себя. Так что конь символизирует однонаправленный ум, концентрацию и контроль органов чувств. Когда ум под контролем, когда чувства под контролем, пробуждается чистая Любовь. Тогда Господь явит Себя в сердце человека».

воскресенье, 24 августа 2014 г.

Хануман Чалиса Басья Шри Свами Вишвананды

Во время празднования Хануман Джанти 2014 в Шри Пита Нилая Шри Свами Вишвананда передал вечную мудрость о Хануман Чалисе, гимне, написанном в прославлении Господа Ханумана, одного из величайших бхактов Господа. Ниже приведен отрывок комментария Свамиджи из книги Хануман Чалиса Басья, содержащей полные комментарии. Вы также можете приобрести СД диск Хануман Чалиса Басья.


Стихи 25-26
Насай Рога Харе Саба Пира 
Джапата Нирантара Ханумата Вира 
Санката Тен Ханумана Чуравай 
Мана Крама Бачана Дхьяна Джо Лавай

Постоянно воспевая Твои имена, бесстрашный Хануман, преданный избавляется от всех болезней и страданий. Ты освобождаешь от страданий тех, кто помнит о Тебе в мыслях, словах и действиях.

«Мысли, слова и действия. Мысли идут от ума, слова от тела и действия от души. Кто помнит Его и повторяет Его имя, даже болезни и боль не могут подойти близко. Это не значит, что человек не будет болеть. Это не значит, что человек не будет испытывать боль. Это не значит, что человек не будет страдать. Они будут приходить, но то, как человек будет воспринимать их, станет другим. Если человек сидит со своей болью и постоянно поет ей славу, боль станет очень сильной! Если человек поет славу страданиям или горю, они никогда не будут свободны. Потому что питают ум теми же страданиями. Они питают ум той же болью, так боль удваивается, затем становится в 4 раза больше, в 6 раз больше. Становится все больше и больше, и больше! Разве человек обретет покой? Нет! Поэтому здесь говорится, повторяя Твое имя, концентрируясь на мантре, забывая обо всем остальном, забывая о внешней боли, забывая о болезни, забывая о проблеме. Если ум концентрируется только на имени Господа или имени Анджанеи, не останется места ни для чего другого. Но если вы питаете их, тогда вы будете испытывать боль, страдания и болезни. 

Когда ум сконцентрирован на Господе, они не смогут подойти близко. Даже если они приблизятся, вы не станете питать их. Придя, они очистят вас и исчезнут. Вы не будете к ним привязаны. Не будете цепляться за них, не будете хватать их за ногу, говоря: «Оставь меня, оставь меня, оставь меня!» Вы не можете цепляться за проблему и просить её оставить вас. Вы не можете цепляться за боль и болезнь и говорить: «Отпусти! Отпусти!» Вы должны увидеть, что хватаетесь за них. В своем уме вы цепляетесь за них, но нужно цепляться за Стопы Господа! Нужно цепляться за Имя Господа! Так тело, ум и дух будут свободны! Так мысли, слова и поступки очистятся!»


суббота, 23 августа 2014 г.

Кришна Джанмаштами в Шри Пита Нила


Во время празднования Кришна Джанмаштами в Шри Пита Нилая Шри Свами Вишвананда сказал: «После прослушивания Гиты в течение 18 дней, вы увидели, что Кришна является Высшим Господом, который проявил Себя. Никогда более Господь не являл Себя в полной Славе, со всеми качествами. И хотя многие аватары приходили до этого, все же это были не такие полные проявления Господа как Бхагаван Кришна, который пришел одетый как обычный человек, вел себя как обычный человек. Самой сладкой является Бала лила, которую Он явил во Вриндаване в детстве. Когда человек пьет нектар Бала лилы, он понимает, что каждый имеет определенные отношения с Ним, сердце каждого человека стремится к Нему. И как ваше сердце жаждет Его, Его сердце также жаждет вас. В эти 18 дней курса по Гите вы увидели, что Он стремится иметь личные отношения с каждым. В последних шлоках последней главы Он объясняет эту бхаву. Когда внутри пробуждается любовь, это для всех происходит по-разному: один будет любить Бога как Его слуга, другой будет любить Его как возлюбленного, третий – как друга, кто-то будет любить Его как родителя, а кто-то как Всевышнего. Так что у каждого есть определенные отношения с ним. 

Он постоянно напоминает, что человек должен любить. Это истинная дхарма человека. Это не игра: «Я выше всех остальных». Нет. Только когда в сердце есть смирение, человек сможет узнать, что такое истинная Любовь. Здесь Бхагаван Кришна воплощается в вашем сердце, разыгрывает лилу в вашей жизни. Об этом вам нужно напоминать себе».

До полуночи празднование началось с Гуру пуджи и абишекама падукам, после которых последовали две сценки: первая сценка, в которой играли дети, рассказывала о рождении Господа Кришны; другая, поставленная преданными, была основана на истории из Махабхараты.


Свамиджи сказал: «Было замечательно смотреть сценку, поставленную детьми и также драму Драупади вастрахаран (раздевание). Хотя она может показаться очень агрессивной, это случилось на самом деле, но самый красивый момент – когда она отпустила сари. Она сказала: «Господь, я предаюсь Тебе». Это то же самое, когда вы поднимаете руки вверх, произнося «Нитай Гор Премананда, Харибол! Я предаюсь Тебе. Я принимаю прибежище у Твоих Стоп. Я ничего не могу делать сам. Я не могу рассчитывать на собственные усилия, но я рассчитываю на Твои усилия». 

Бхакте, кто предан Ему, милосердному Господу, не нужно ни о чем беспокоиться. Он заботится о каждом шаге вашей жизни. В тот момент, когда вы отпускаете – Саранагати, это слово обозначает принять прибежище у Лотосных Стоп Господа – Он берет на Себя заботу о вас. Он приведет вас туда, где вы должны быть.

Когда вы изучаете Гиту, вы поднимаетесь. В сердце пробуждается бхакти, и только когда пробуждается бхакти, после этого пробуждается вера. Арджуна спросил Кришну: «Как мне изменить ум?» Бхагаван сказал: «У тебя должна быть вера». Вера уже заложена в вашем сердце. Она есть у вас, у каждого она есть! И полагаясь на эту веру, вы сможете доверять Господу. Вы сможете любить Его. Вы сможете выполнять свою садхану. Вы сможете любить как Он любит. Вот это Бхагаван и объясняет, что было показано в постановке. Какими вы хотите стать: такими как Кауравы или Пандавы? Если поднимаются ваши тамасические качества, гордыня и высокомерие, этим вы обрекаете себя. Но если вы смиренны, если чисты в сердце, если полны любви, тогда вы как бхакта, который предался Господу. Вы доверяете Господу, доверяете Его руководству, верите, что Он всегда с вами, во все времена. Пребывая в саттвичных качествах, человек достигает духовного тела, достигает Богореализации. Сам Бхагаван дал обещание: «Кто будет предан Мне, тому я дам Себя». Вы делаете один шаг, и Он побежит к вам! Есть так много бхакт, кто предался Господу, глубоко зная, что только Он все делает. Полностью полагаясь на Его милость и Любовь, человек сможет увидеть Реальность».

После полуночи Свамиджи сделал пуджу и абишекам Господу Кришне в форме Бала Кришны и Ладу Гопала, после чего последовало арати.


Празднование закончилось несколькими часами бхаджанов и киртана, танцами, наполненными Божественным благословением и вкусным прасадом.


Прем се боло Шри Кришна Бхагаван ки… Джей!
Прем се боло Шри Свами Вишвананда ки… Джей!

Отзыв:

«Это было замечательное празднование рождения Кришны. Было время попеть, потанцевать и поесть вкусный прасад. Энергия была удивительной и сильной. Меня очень глубоко затронула работа Шри Свами Вишвананды и людей, кто действительно служит, помогая поднять энергию человечества и Матери-Земли». – Даниэла, Убатуба, Сан-Паоло, Бразилия

пятница, 22 августа 2014 г.

Глава 18: Курс по Бхагават Гите со Шри Свами Вишванандой


16 августа 2014 Свамиджи давал комментарии на 18 главу Бхагават Гиты под названием Мокша Санньяса йога.

В 18 главе Кришна говорит о пути полной самоотдачи. О пути достижения милости Бога и полного отпускания прошлого. Кришна объясняет, что если человек делает что-либо с отношением самоотдачи, преданности и выполняет свои обязанности с любовью, такой человек становится свободным.

«Размышляй обо Мне, будь предан Мне, жертвуй Мне и поклоняйся Мне. И ты непременно придешь ко Мне; Я обещаю тебе это, ибо ты Мой дорогой друг». (18.65)

Общие темы главы:
Три пути веры
Пять причин действий
Путь преданности – безграничный путь к Богу
Высочайшее служение Богу и лучший вид благотворительности
Милость Гиты
Необходимы как знания, так и действия
Кармические узы и свободная воля

Отрывок комментария Свамиджи:

67
idaṃ te nātapaskāya
nābhaktāya kadācana
na cāśuśrūṣave vācyaṃ
na ca māṃ yo’bhyasūyasi

Это знание не сообщай тому, кто не совершает аскез, не предан Мне, не занят служением Мне, злословит Меня.

«Здесь Бхагаван Кришна говорит: «Не давай эти знания неверующим, это не принесет им пользу. Бесполезно давать эти глубокие знания, которые могут дать освобождение, тому, кто не готов, кто ещё не прошел очищение, кто не верит в Бога. Они просто будут слушать, но это ничего им не даст».

Если они не готовы, то не смогут понять то, что Бхагаван говорил. «Не тому, кто не предан». Здесь Бхагаван говорит: «Давай его (знание) бхакте». Преданная душа должна думать, постоянно медитировать, говорить о том, что сказал Господь – это основа её концентрации. Человек должен изучать и пить этот нектар. Здесь Бхагаван говорит: «Не тому, кто не занят служением, кто не выполняет духовных практик». Они бродят по миру влево-вправо, влево-вправо, привязываясь ко всему. Они берут что-то отсюда, что-то оттуда – они никогда не смогут испить этот нектар, увидеть глубину, они ничего не поймут. Так зачем же вам бросать жемчуг перед свиньями? Об этом говорил Христос: «Не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими». Здесь Бхагаван Кришна напоминает Арджуне о том же: «Это знание не сообщай тому, кто не предан Мне, не занят служением Мне». Потому что служение очень важно, помощь, которую вы оказываете, добродетелями, которыми обладаете – очень, очень важны.

Поэтому Он строго заявляет: «Давай тому, кто готов». Потому что это знание освобождает человека от цикла рождения и смерти. Даже один раз прослушав всю Гиту, Бхагаван уверяет, что кто раз прослушал Гиту целиком и умом пытается понять её, тот будет свободен в этой жизни. В этом состоит секрет Гиты.

Здесь Бхагаван Кришна сказал Арджуне, насколько важно это знание. Насколько важно полностью погрузиться в то, что Он сказал. Быть преданным Ему, служить Ему, потому что нет никого кроме Него».


Отзыв:

«Мне действительно понравилась последняя глава. Потому что после того, как Кришна дал Арджуне наставления о том, как достичь Его, и некоторые из них были трудными, в последней главе Он милостиво говорит, все, что нужно человеку – это иметь веру. Забыть обо всем другом, если все остальное не помогает, просто слушайте Гиту и верьте Богу, это смоет все загрязнения. Проявление милости Бога в конце – вот что я вынес для себя». – Джеральд, Кения

среда, 20 августа 2014 г.

Глава 17: Курс по Бхагават Гите со Шри Свами Вишванандой


15 августа 2014 Свамиджи давал комментарии на 17 главу Бхагават Гиты под названием Шраддхатрая Вибхага йога.

В 17 главе Кришна объясняет три вида веры, мыслей, поступков и даже вкусовых привычек, соответствующих трем гунам.

Кришна также говорит Арджуне об «Ом Тат Сат» и важности этих трех слов на духовном пути.

«ОМ ТАТ САТ — считается тройным символом Всевышнего. В начале из Него возникли брахманы, Веды и жертвоприношения». (17.23) 

Общие темы главы:
Три вида веры
Три вида пищи
Три уровня духовной практики
Три вида тапасьи (самодисциплины)
Три вида аскезы
Три вида благотворительности
«Ом Тат Сат» тройное имя Брахмана

Отрывок комментария от Свамиджи:

12
abhisandhāya tu phalaṃ
dambhārtham api caiva yat
ijyate bharata-śreṣṭha
taṃ yajñāṃ viddhi rājasam

О лучший из Бхарат, знай, жертвоприношение, совершаемое в надежде на награду или напоказ, находится в гуне страсти. 

«Здесь Бхагаван говорит, что когда человек делает что-либо для личной выгоды, например: «О, Господь, дай мне машину! О Господь, пожалуйста, дай мне мужа! Господь, пожалуйста, дай мне жену! Господь, дай мне богатство! О Господь, дай мне дом, славу, престиж, победу, здоровье, блаженство, радость!» Знаете, это все только дай мне, дай мне, дай мне, дай мне. Бхагаван говорит, что это качества раджаса, которые всегда основываются на личной выгоде и мотивах. Так что человек несвободен от них. 

Человек, любящий Господа, делает все, не ожидая награды или личной выгоды, и он свободен. Его награда – Сам Бхагаван. Он даст ему Себя. Это замечательное качество бхакты. У истинного бхакты есть глубокое желание, он не может и мгновения прожить без возлюбленного».


Отзыв:

«Сегодня, когда Свами говорил, многие вещи были очень применимы к моей жизни. Я вспомнил личный опыт с ним, который теперь для меня обрел более глубокий смысл. Он постоянно показывает нам, как смотреть на жизнь и как жить». – Тобиас, Швейцария